寬與深

把自己高高掛在牆上_而不害臊者_既寬不起來
_也談不上深度矣_

試作大學指考命題作文

寬與深果不可兼得乎？人間有一物，不必外求，不請自來。既來之，有如照妖鏡，不但恍乎驚覺寬與深果不可兼得；更發現原以為已到深處，其實只在淺池；原自認的道德廣披，竟只及彈丸…….

文 / 鄭春鴻

 

    人生大多數的事物都是寬與深不可兼得的。想要把規模做大，就很難深耕；想要深耕某一件事物，就無法廣被大眾。它的局限，很顯然地就是因為「時間」，吾生也有涯；光陰似金，更勝於金，任何事物，只要置之時光的縱身，其與周遭品類相差者幾希矣。

    人生有些事物，致其寬比力其深要不容易，比如「愛」。我們到處可見父母親深愛子女，甚至寵愛、溺愛；但是同一心中有愛之人，牽著他孩子可愛的小手，路過蹲臥在騎樓下，捲曲著身驅人瘦衣破的乞兒，竟可以視若無睹，不施一文。

  人生有些事物，力其深比致其寬要不容易，比如「謙」。文明人的社交，不免虛假客套，縱有處處自牧殷切者，也少見有人真的謙讓超過三分鐘，一旦遇上那善奉承之徒，三頂高帽子一戴，無不喜形於色，飄飄然如臨仙境。

    當一位優秀的新聞記者受到讚美的時候，他客氣地說；「沒什麼啦！我只是比我寫得好的人寫得快；比我寫得快的人寫得好而已。」多年來，我一直以為這個新聞記者非常準確地描述了新聞寫作的特質，磋跎年歲之後，我才漸漸體會到，他這句話即使用在人生不同的層面境界也都講得通。

    的確，人的一生，有時候比快，有時候比好。要比人快，經常要比人狠就要比人無情；要比人好，也經常要比人準，比人穩。但是錢坑填不滿；權慾無止境，求的是根要扎得深，枝葉要廣茂。那些既不狠又不穩，不準無以中的，又常念婦人之仁者，似乎只能終身供人驅使。

    人有聖賢愚不肖，大家似乎都信以為真，不但有賢愚之別，即使都名列仙班，還要自詡為大仙，視他人為小道。義大利三大男高音全球披靡，那第四、第五大男高音只能在音樂學校當教練？現在的年輕人說不清楚什麼是七七事變，真得是女神卡卡害的嗎？「五四運動」是啥？是哪裡的「運動大會」？台灣連報紙都已經懶得刊了；時間再拉近一點，誰是黃信介？李鎮源做了什麼事？更別說余登發、雷震了。寫《田園之秋》的陳冠學先生已經過世半個月了，除了幾則簡單的短訊，幾乎沒看到文壇的紀念文字。有人深耕，有人廣播，努力精彩活過一生的人，偶爾才有人記起，聖賢愚不肖還要稱斤論兩嗎？

    文人相輕，自古而然；武人嗆聲也不遑多讓。這都因為人「善於自见，各以所長，相輕所短」。所謂「家有敝帚，享之千金」，不只是「不自見之患也」，除非看到時光逆旅的縱身，才會發現那自以為偉大，可供藏諸名山者，不過是海市蜃樓。

    寬與深果不可兼得乎？人間有一物，不必外求，亦常不請自來。既來之，有如照妖之鏡，使人不但恍乎驚覺寬與深果不可兼得；更發現原以為已到深處，其實只在淺池；自認的道德廣披，竟只及彈丸。此物無它，病也。

    病是光陰化身的實物之一，看到病，才彷若見著光陰。原來它才是人生的底牌，什麼寬什麼深，不過幻境耳。

    非得要生一場重病，才看到人生底牌嗎？其實不然。君不見玩梭哈的人，第一張底牌發下之後，已經知道蓋上的那一支牌是什麼牌了，但是依序發下牌的過程中，總會幾次再去掀開底牌瞄一眼。人生亦復如是，儘管大家都知道，上帝發給大家的，無論帝王將相或販夫走卒，底牌都一樣的；少有人不去瞄一瞄這支明知不會變的底牌。

    為自己設一個部落格格吧！當我們在部落格上貼一篇文章，就等於在人生的鏡前整束一次服裝儀容；也等於小心翼翼地掀開人生的底牌瞄它一下。更言之，當我們在部落格上，一步一腳印地踏出或清楚或模糊，或輕快或沉重的步履時，我們就正在以最虔誠的心，回應上帝的呼召。人生的寬與深，就算是幻境，此時所見或可說是個虛擬實境麼！