鬼鄰居

人生基本的動線就是向死的過程，當我們忘記死亡，就等於忘記奮鬥的時限，而任何一次階段性的努力，倘若想要取得成就，就必須先預知「鈴響」的時刻，唯有如此才能使每一次出手都打在各個足以累積成功的基點上。

文 / 鄭春鴻
第一次到觀湖山莊來，我就認定這是我追尋的理想居所。之前老公與我早就有逃離都市，投奔鄉村的計劃，然而都因貪求都市的便利，始終茍活於那混沌紅塵之中。這次我們似乎都下定決心了，因為這個山莊既有鄉村的風味，又有現代化的管理；草木扶疏，設施完備，最重要的是地點居於城鄉之間，滿足我們貪圖都市物慾以及嚮往鄉村情調的矛盾情結。
幾乎無可挑剔的情況下，卻在同時，我們心照不宣地發現了一個美中不足之處，就是不偏不倚地在我們相中的那一層樓附近有一個可怕的「厝邊」-----一個墳。
這個「厝邊」當然不是正好座落在我家的隔壁，所謂「附近」指的是視野所及之處，而如果這視野所及之處是我可以很自然逃開的，或許我還不會那麼介意，偏偏我們每次上下樓等電梯時視線上非得跟「它」碰面不可，這實在讓人多少有點壓力。而為什麼老公和我卻「心照不宣」地不去提這事呢？我想除了觀湖山莊太令我們神往，已經不忍割捨之外，主要也覺得陰陽兩造無冤無仇，畢竟也沒什麼好怕的。
觀湖山莊不少是「度假型」的住戶，像我們這樣「長住型」的住戶雖然也有一定的數目，但由於大家都忙，一個月碰不到幾次頭。
蟄居「觀湖」一陣子之後，我才開使逐漸感到這個當初心裡犯疙瘩的「厝邊」帶給我的壓力。很顯然地，雖然「它」不曾對我說過任何一句話；也沒有同我打過一次招呼，但是「它」卻是最常與我謀面的鄰居，我不出門便罷，一出門便望見「它」。
等電梯的時間平均大約在十五秒至二十秒之間，這個時間說長不長，說短不短，正好可以打一個不是那麼熱情，卻也不失禮節的交際型的招呼。
面對一個墳，我應該跟「它」說哈囉嗎？「它」曾經是個人，現在是個鬼，鬼也算個鄰居嗎？
在「觀湖」住得愈久，這樣的疑問好像就愈來愈有了肯定的答案。如果一個好鄰居是一個可以給你啟發、幫你反省的人，那麼「觀湖」的鄰居沒有一位像這一個鬼一樣給我這麼多了。
鬼鄰居給我豐富的死亡意識與死亡教育。
現代人太忙碌了，大多數的人都常常忘記自己究竟在追求什麼。我常想，世界多的是聰明人，而究竟是什麼讓大家忘記生命追尋的意義呢？因素當然很多，但我想最關鍵的原因應該是我們經常會忘記生命有死亡這回事。
人生基本的動線就是向死的過程，當我們忘記死亡，就等於忘記奮鬥的時限，而任何一次階段性的努力，倘若想要取得成就，就必須先預知「鈴響」的時刻，唯有如此才能使每一次出手都打在各個足以累積成功的基點上。
一個沒有死亡意識的人，不但不能掌握每一個階段的成功打擊點，終將在人生的旅途中逐漸地拖著混亂的腳步，迷失於心靈的渡口。
我的鬼鄰居就像是一位「生死學」的教授，他激發我對生命意義的思考、迫使我逼視死亡，並肯定其對於開發人生價值的積極貢獻。
我的鬼鄰居就像一個道德家，他告訴我，人生是光陰的逆旅，到頭來人人都只是一坏故土為伴。想要有一個快樂人生，首先要有一付好脾氣。道德只是特定時空的特定遊戲規則，人生之所以多姿多采，正因為每一個人都有一套立命安身的法則。不要老是拿自己的標準去規範別人，只管把快樂的種子散播出去。
我的鬼鄰居更像一個喋喋不休的慈母，在我每次出門時，會不憚其煩地叮嚀我，不要開快車，要愛惜自己的生命；也要尊重其他生靈。每一個生命的存在是既獨立而又環環相扣的。生命的存在雖有其獨立的意義；而生命的幻滅卻也必然波及另一些生命。大家活的都不容易，沒有人有權去侵犯另一個生命的存在。
鬼鄰居不但有這麼些種種的優點，最令人感動的是「它」幾乎沒有其他鄰居的缺點。比如：「它」從不製造噪音妨礙安寧；「它」從不形成髒亂，破壞環境；「它」不會亂蓋違建，有礙景觀；還有，「它」從不佔車位，傷人和氣。
這樣的鄰居，我去哪裡找呢？
最有說服力的是，我這個鬼鄰居正是道地的「厝」邊。「厝」字是停屍處之意；是給鬼住的；「茨」邊才是人住的。